Latinoamérica

Años y años se lleva culpando al colonialismo español de todos los males que padece latinoamérica. La última referencia a ello fue el artículo escrito por Fidel Castro sobre la intervención al respecto de Hugo Chávez en la Cumbre Iberoamericana. Es una pena observar como todos aquellos que se consideran de izquierdas reniegan del pasado y lanzan acusaciones sin ton ni son a la metrópolis por miedo a que se les considere nacionalistas, en este país donde ser de izquierdas significa apoyar cualquier nacionalismo que no sea el tuyo.

Yo no soy historiador y no pretendo ignorar las barbaridades que España cometió en la conquista de América, bien sabidas son y no paran de repetirnoslas los descendientes de quienes las cometieron a los españoles medio milenio después. Sin embargo, sí quiero desmentir muchos mitos o recalcar ciertos aspectos de la conquista española.

El mito del buen salvaje.

Los aztecas, por poner un ejemplo, también era un pueblo imperialista que sometía a otras tribus y cometía sacrificios rituales humanos. Los mexicas (o aztecas) fueron vencidos por los españoles gracias a las alianzas que estos establecieron con los pueblos sometidos, entre ellos los zempoaltecas y los tlaxcaltecas. Los mayas era un pueblo guerrero que también realizaba sacrificios, entre ellos, abrir el pecho de las víctimas para sacar el corazón latiente. Todos conocen el juego de la pelota maya, pero pocos conocen que al perdedor del juego de la pelota se le sacrificaba. Tampoco los incas se libran, muchos de sus dioses exigían los sacrificios humanos, niños incluidos.
Hay que tener en cuenta pues, que las civilizaciones indígenas de latinoamérica eran sangrientas y violentas, probablemente más que la española.



Los españoles fueron a América para esclavizar a los pueblos americanos.

Sin duda los españoles explotaron a los indios a conciencia y ya en 1516 Fray Bartolomé de las Casas denunció el sistema abusivo con respecto a los indios. Las quejas llegaron al mismísimo rey Fernando VII que en vez de mandarlo callar o mandarlo a la cárcel como cualquier otra potencia mundial habría hecho, lo nombró Protector de los Indios. Pero la cosa no se queda ahí, en papel mojado, porque ya en 1540, gracias a él mismo y a Francisco de Vitoria, el monarca Carlos I promueve las Leyes Nuevas cuyo objetivo fundamental era mejorar las condiciones de los indígenas. ¡En 1540! Entre los beneficios se incluía (copiado de la wikipedia):

• Cuidar la conservación y gobierno y buen trato de los indios.
• Que no hubiera causa ni motivo alguno para hacer esclavos, ni por guerra, ni por rebeldía, ni por rescate, ni de otra manera alguna. Que los esclavos existentes fueran puestos en libertad, si no se mostraba el pleno derecho jurídico a mantenerlos en ese estado.
• Que se acabara la mala costumbre de hacer que los indios sirvieran de cargadores (tamemes), sin su propia voluntad y con la debida retribución.
• Que no fueran llevados a regiones remotas con el pretexto de la pesca de perlas.
• Que los oficiales reales, del virrey para abajo, no tuvieran derecho a la encomienda de indios, lo mismo que las órdenes religiosas, hospitales, obras comunales o cofradías.
• Que el repartimiento dado a los primeros conquistadores cesara totalmente a la muerte de ellos y los indios fueran puestos bajo la real Corona, sin que nadie pudiera heredar su tenencia y dominio.

En 1550 se da el primer debate serio sobre las condiciones de los indios en la Junta de Valladolid. En dicha junta se defendió la postura de que los indígenas eran hombres como los españoles y que eran súbditos de la Corona Española al igual que cualquier otro ciudadano. La importancia de este debate es tal, que Francisco de Vitoria llega a plantear la legitimidad de la Conquista española.

Los españoles diezmaron a la población indígena (datos extraídos de la enciclopedia wikipedia)

No se puede dudar del efecto que las guerras tuvieron en la despoblación del continente americano, sin embargo nos olvidamos del factor más importante: las enfermedades e infecciones desconocidas en el continente americano.

"[...]La llegada del europeo, aparte de las brutalidades que pudiera cometer más tarde, parece haber tenido únicamente un pequeño papel en la epopeya de un desastre de proporciones cósmicas. [...]" Kamen, H.

Atención a las palabras de la historiadora María Sáenz Quesada:

"Yo no diría que hubo asesinatos masivos, diría que hubo luchas. Los aztecas y Cortés por ejemplo lucharon. Masacres deliberadas para matar indígenas no hubo, por la simple razón de que eran la fuerza de trabajo que los españoles iban a usar."

Personalmente considero que el método de explotación de los españoles y otros colonizadores fue responsable de la debilitación del indígena y, por lo tanto, su indefensión ante las nuevas enfermedades, pero queda claro que el rol del exterminio ha sido potencialmente exagerado.

¿Te quieres callar ya?

Sí, sí, ya sé que todos hemos oído hablar de la metedura de pata del Rey. Porque lo es, sin entrar en el debate de la monarquía, un jefe de estado no puede reaccionar así. Estoy de acuerdo en que Hugo Chávez no supo comportarse tampoco, calificar a Aznar de fascista es algo que uno puede hacer en la barra del bar, no en una conferencia internacional. De todo esto, nos quedamos con la respuesta de Zapatero, porque cuando alguien hace algo bien hay que reconocerlo aunque esa persona no nos guste o no comulguemos con sus ideas.
Pero el debate no está ahí. La cuestión es que Chávez pedía algo razonable, al igual que Correa: que las empresas y los gobiernos españoles dejen de inmiscuirse en la política sudamericana, y esto es algo que se ha obviado en los medios nacionales. Chávez quiere saber si el Rey conocía de antemano el golpe de estado que se produjo en Venezuela en el año 2002 y la cuestión es seria. En cuanto a los insultos a Aznar, se ven motivados por la sospecha de que éste lo conocía y es público que lo apoyó a posteriori. Además, el propio Aznar ha llamado varias veces dictador al presidente venezolano, que ha ganado tres elecciones, la última con el 63% de los votos.

Concierto de Chacho Brodas en la Alameda de Hércules.

Primero una actuación de baile:




Después, llegó el plato fuerte:

La Sangre de Andalucía

Aunque parezca blanco y verde
es rojizo tu color
por la culpita de la sangre
que a tus pies se derramo,
sangre de los que gritaron
no y no en vez un si
a esos que antes nos mataron
y hoy gobiernan el país.

Sangre de un pobre mariquita
de un poeta universal
que se negó a poner el culo
como lo puso Pemán,
sangre y nada que comer
sangre de la emigración
sangre sobre la pared
sangre de revolución.

Ay, ay, ay, sangre de los campesinos
no me pegues señorito
sangre el pago a tantos curas
que se hicieron medio rico.

Ay, ay, ay, sangre de la dictadura
sangre de los marineros
sangre de una tierra grande
que entre tres se repartieron.

Ay, para el norte no eres mas
que una mancha en el papel
andaluces siempre igual
la guitarra y el clavel.

Va a nacer un nuevo siglo
y vas a empezarlo como lo acabaste
son cien años de dolor
de ser el culo y el bufón
como vas a estar, tu corazón,
sin una gotita de sangre.

Antonio Martínez Ares

Concordato

En 1979 se publicaba el nuevo Concordato entre la Santa Sede y el Estado Español, que no era más que el mismo Concordato de 1953 salvo algunas derogaciones. Es decir, se remoza la fachada y seguimos con el mismo Concordato inspirado en aquel firmado entre Mussolini y el Vaticano. Hoy en día tenemos un Concordato denunciado por la Unión Europea con respecto a los privilegios taxativos de la Iglesia Católica y en el que se pueden encontrar algunas auténticas perlas que reflejan las verdaderas intenciones de la misma.
El Concordato establece que el Estado español mantendrá económicamente a la Iglesia Católica hasta que esta sea capaz de mantenerse por sí misma. Es decir, en teoría, la intención de la Iglesia Católica es la de ser capaz de llegar a no depender económicamente del Estado tal y como se dice en el artículo 5 del apartado de economia: "La Iglesia Católica declara su propósito de lograr por sí misma los recursos suficientes para la atención de sus necesidades. Cuando fuera conseguido este propósito, ambas partes se pondrán de acuerdo para sustituir los sistemas de colaboración financiera expresada en los párrafos anteriores de este artículo, por otros campos y formas de colaboración económica entre la Iglesia Católica y el Estado." Y no crean que no tiene medios para ello ya que la Iglesia Católica no paga la gran mayoría de los impuestos.
Con respecto a la educación, el artículo I supone de por sí un atentado al estado laico y aconfesional pues pide que se respete en la educación impartida en los centros públicos la "ética cristiana". Es decir, si un profesor asegura que la homosexualidad es una tendencia sexual respetable o que debemos usar preservativo para protegernos de enfermedades y no tener riesgo de embarazo, está incumpliendo el Concordato. Además se asegura el respeto de los sentimientos católicos (sic) y la enseñanza del catolicismo como cualquier otra asignatura fundamental.
Los españoles debemos exigir una revisión del Concordato urgente.

Un poco de humor gamberro

Visto aquí

Los usuarios pasamos al ataque.

La fundación Copyleft amenaza a la Brigada de Investigación Tecnológica de la Policía que o cumplen con la circular 1/2006 "sobre los delitos contra la propiedad intelectual e industrial tras la reforma de la ley orgánica 15/2003" (es la ley que hace distinciones entre el uso privado, el uso lucrativo, etc de la propiedad intelectual) o se las verán con querellas por prevaricación, cohecho, y detención ilegal si ha lugar.
Esto viene a colación de los últimos casos de juicios contra páginas web como sharemula, tras los cuales los jueces han dado la razón a los usuarios.
Podéis leer el texto aquí.

Zeitgeist

"Pensad en esto: la religión ha convencido a la gente de que hay un hombre invisible viviendo en el cielo mirando todo lo que haces, todos los minutos de todos los días. Un hombre invisible con una lista especial de diez cosas que él no quiere que hagas, y si haces una sóla de esas cosas, él tiene un lugar con fuego, torturas, humo y dolor donde te enviará a sufrir, gritar, sentir dolor para el resto del tiempo... pero que te ama"
Zeitgeist: mentiras de la historia.

Roots Manuva - Dreamy Days

¿Qué vi en Moscú?

"Moscú y San Petersburgo no son Rusia" me dijo Tania cuando le comenté que iba a Moscú. Tania es una persona peculiar, una mujer que ronda los cincuenta y ha vivido casi toda su vida en Volgogrado, la antigua Stalingrado. Tras perder su trabajo como ingeniera en una fábrica con la caída del comunismo, encontrar un puesto de trabajo para alguien con más de 30 años en Rusia parecer ser tarea complicada y fue a trabajar a Israel, y de allí a España. Es una mujer que cuando sonríe, sus ojos lo hacen más. Si imaginaís por un momento una mujer rusa absolutamente normal, estaréis pensando en Tania.
Respeto muchísimo a Tania, pero cuando me dijo que en veinte años habría otra revolución en Rusia, sonreí de forma condescendiente. Cuando se lo comenté a Katrina, mi amiga en Moscú, licenciada en economía, su respuesta me sorprendió: "veinte años es demasiado, pasará antes". Algo huele a podrido en Rusia.
No esperéis encontrar una ciudad pobre, Moscú no lo es (por eso dijo Tania que no era Rusia), Moscú es una ciudad increíble, de una belleza que no ha sido descubierta por las agencias turísticas europeas todavía y con una riqueza latente: al parecer hay más de 300 Bentleys sólo en Moscú. Sin embargo se dejan notar unas condiciones de vida duras, unas infraestructuras desgastadas, unas instituciones que acosan para mal y desaparecen para bien, una población que no sonríe y cuya afición mayoritaria consiste en emborracharse. Moscú es la ciudad de los contrastes, donde podéis encontrar sobre el mismo asfalto maltratado por el tiempo ese enorme recuerdo motorizado que es el Lada y un maravilloso Aston Martin. Rascacielos que hacen parecer a Madrid o Paris ciudades de provincias junto a inmensas moles de viviendas de hace más de veinte años con ascensores destartalados. Los servicios del Museo de la Victoria son los más lujosos en los que he estado nunca, a apenas 150 km los servicios consistían en un cuarto con un cubo.
Las calles llenas de jóvenes que no lo parecen: visten como yuppies y van a cafés donde el café cuesta más caro que en un Starbucks. Terminan sus carreras y trabajan para empresas que les preguntan directamente cuanto quieren cobrar: ¿1000 dólares? ¿2000? Viven un sueño pagado por el petróleo y realmente estos jóvenes creen que viven en la que será la futura gran potencia económica del mundo. Pero viven con una tasa de inflación del 10% y que hace no mucho era del 15%. A tan sólo 150 km de Moscú 1000 dólares son una fortuna, un sueño dorado. Para los jóvenes en Rusia la prioridad es ir a Moscú o San Petersburgo.
Pero todo esto no es más que un espejismo de chicos que se han criado en una burbuja. Sólo basta con mirar atentamente la calle: atestadas de viejos que apenas tienen harapos para cubrirse. Por todas partes unos hombres te ofrecen jugar a la lotería, junto al alcohol, el verdadero deporte nacional, que se practica a todas horas del día. No importa la hora a la que salgas a la calle, hay hombres y mujeres de todas las edades y posiciones sociales bebiendo sentados, en grupo, en solitario, andando... borrachos dormidos en las terrazas, estaciones de metro, calles...
En Rusia el estado solo se acuerda ya de sus ciudadanos para cobrarles y pedirles el voto. La policía te llama la atención por cualquier tontería y te deja marchar si "pagas" una modesta cantidad. La sanidad es gratis, pero si quieres que los médicos se molesten por tí, el mismo sistema. Y lo mismo para los estudiantes que quieren aprobar sus exámenes.
¿Qué más quereis saber? Rusia es lo que pudo ser y no fue. Rusia es el país que cree que la libertad consiste en decidir entre Gucci y Prada. Rusia es el país que te va a fascinar y te va a repeler al mismo tiempo.

Interesante entrevista

Muy interesante me ha parecido la entrevista de ayer realizada al ex-dirigente de la banda terrorista ETA, la cual demuestra una serie de cosas: primero, que los terroristas se pueden rehabilitar. Segundo: que a ETA se le da más bombo del que se merece. Tercero: que el apoyo a los independentistas vascos y catalanes no es más que un complejo de la izquierda española. No se confundan: sigo opinando que si los catalanes y vascos, o los que sean, desean la independencia, hay que concedérsela: es el derecho a la libre autodeterminación de los pueblos, pero eso no significa que sea una petición justa.

¿ETA está acabada?
Sí. ETA son cuatro tíos y un tambor para hacer mucho ruido. ETA no tiene doctrina, sólo odio. La ETA que nosotros fundamos creía en un ideal y en una patria. Nuestra doctrina era Euskadi, pasábamos del marxismo.

¿Cómo ha valorado la última negociación entre el Gobierno y ETA? ¿Al parecer ésta era la verdadera oportunidad de paz?
Soy un desengañado de la política. Todo ha sido una comedia. Ya no me considero vasco ni nacionalista. No tiene sentido, soy un ciudadano del mundo.

¿ETA dejará las armas?
No lo sé, me preocupa la juventud vasca. Para muchos ETA es una atracción, un poder psicológico. Hay que tener en cuenta que, si no hubiera existido ETA, el País Vasco estaría ahora con el mismo nivel de autonomía. El nacionalismo es un engaño. La independencia ahora no tiene sentido ni posibilidad.

Las últimas operaciones policiales han demostrado que ETA sigue teniendo fuerza.
Los medios le dais más fuerza de la que tiene. Sus manuales de armas y explosivos fueron escritos por mí, con algunas sofisticaciones que han incluido. ETA está acabada militarmente.

¿Tiene futuro el plan soberanista de Ibarretxe?
Ibarretxe es un tonto del haba. Si ahora hubiera ese referéndum, la sociedad vasca diría que no. Su plan es una chorrada. El PNV no ha sido independentista en su vida. El PNV es una oligarquía sumergida, un aparato económico que no tiene ni doctrina ni líderes.

Su relación con el PNV no es muy buena.
Soy muy crítico con ellos y con su corrupción. Ellos me vinieron a pedir ayuda cuando se mascaba el golpe militar a finales de los setenta. Con mis armas les ayudé a crear el M-35, un grupo de guerrilleros de élite cuya misión era tomar Euskadi en 48 horas si se producía el golpe. El PNV lo tenía todo preparado, pero cuando el golpe fracasó, ya no les hice falta. Junto con el PP me cerraron el museo de ETA que quise abrir en 2004.

¿Se arrepiente de su pasado etarra?
No, porque luchábamos por la libertad y contra la dictadura. Entonces éramos jueces y verdugos. Aunque fui el jefe militar de ETA durante cuatro años, no tengo delitos de sangre. Y eso que he tenido guardias civiles de rodillas implorando por su vida. Me di cuenta de que ninguna ideología se merece la muerte de una persona.

Ahora es inventor.
Sí, me han elegido inventor de 2007. Ya tengo ocho patentes. Cuando era malo diseñé metralletas, pistolas, bombas, incluso un rifle Winchester, a lo Pancho Villa. Ahora quiero ayudar a la gente y, por ejemplo, estoy trabajando en un vehículo que ayude a la desactivación de minas. No para uso militar, sino civil.

En Moscú

Debo una explicación a mi ausencia y aqui está:

La prisión de Farruquito

Último discurso de Allende. 11 Septiembre 1973

Seguramente ésta será la última oportunidad en que pueda dirigirme a ustedes. La Fuerza Aérea ha bombardeado las torres de Radio Postales y Radio Corporación. Mis palabras no tienen amargura sino decepción Que sean ellas el castigo moral para los que han traicionado el juramento que hicieron: soldados de Chile, comandantes en jefe titulares, el almirante Merino, que se ha autodesignado comandante de la Armada, más el señor Mendoza, general rastrero que sólo ayer manifestara su fidelidad y lealtad al Gobierno, y que también se ha autodenominado Director General de carabineros. Ante estos hechos sólo me cabe decir a los trabajadores: ¡Yo no voy a renunciar! Colocado en un tránsito histórico, pagaré con mi vida la lealtad del pueblo. Y les digo que tengo la certeza de que la semilla que hemos entregado a la conciencia digna de miles y miles de chilenos, no podrá ser segada definitivamente. Tienen la fuerza, podrán avasallarnos, pero no se detienen los procesos sociales ni con el crimen ni con la fuerza. La historia es nuestra y la hacen los pueblos.

Trabajadores de mi Patria: quiero agradecerles la lealtad que siempre tuvieron, la confianza que depositaron en un hombre que sólo fue intérprete de grandes anhelos de justicia, que empeñó su palabra en que respetaría la Constitución y la ley, y así lo hizo. En este momento definitivo, el último en que yo pueda dirigirme a ustedes, quiero que aprovechen la lección: el capital foráneo, el imperialismo, unidos a la reacción, creó el clima para que las Fuerzas Armadas rompieran su tradición, la que les enseñara el general Schneider y reafirmara el comandante Araya, víctimas del mismo sector social que hoy estará en sus casas esperando con mano ajena reconquistar el poder para seguir defendiendo sus granjerías y sus privilegios.

Me dirijo, sobre todo, a la modesta mujer de nuestra tierra, a la campesina que creyó en nosotros, a la abuela que trabajó más, a la madre que supo de nuestra preocupación por los niños. Me dirijo a los profesionales de la Patria, a los profesionales patriotas que siguieron trabajando contra la sedición auspiciada por los colegios profesionales, colegios de clases para defender también las ventajas de una sociedad capitalista de unos pocos.

Me dirijo a la juventud, a aquellos que cantaron y entregaron su alegría y su espíritu de lucha. Me dirijo al hombre de Chile, al obrero, al campesino, al intelectual, a aquellos que serán perseguidos, porque en nuestro país el fascismo ya estuvo hace muchas horas presente; en los atentados terroristas, volando los puentes, cortando las vías férreas, destruyendo lo oleoductos y los gaseoductos, frente al silencio de quienes tenían la obligación de proceder. Estaban comprometidos. La historia los juzgará.

Seguramente Radio Magallanes será acallada y el metal tranquilo de mi voz ya no llegará a ustedes. No importa. La seguirán oyendo. Siempre estaré junto a ustedes. Por lo menos mi recuerdo será el de un hombre digno que fue leal con la Patria.

El pueblo debe defenderse, pero no sacrificarse. El pueblo no debe dejarse arrasar ni acribillar, pero tampoco puede humillarse.

Trabajadores de mi Patria, tengo fe en Chile y su destino. Superarán otros hombres este momento gris y amargo en el que la traición pretende imponerse. Sigan ustedes sabiendo que, mucho más temprano que tarde, de nuevo se abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre, para construir una sociedad mejor.

¡Viva Chile! ¡Viva el pueblo! ¡Vivan los trabajadores!

Estas son mis últimas palabras y tengo la certeza de que mi sacrificio no será en vano, tengo la certeza de que, por lo menos, será una lección moral que castigará la felonía, la cobardía y la traición.

El éxito de una empresa sorprendente.

Con 21 años Ricardo Semler le dijo a su padre que o le dejaba la empresa familiar en sus manos o no quería saber más nada de ella. En su primer día como CEO (Chief Exectuve Officer) despidió al 60% de los directivos.
Esta es la historia de Semco, una empresa sorprendente, que ha pasado de facturar 4 millones de dólares (en 1981, cuando Semler cogió las riendas) a facturar 212 millones de dólares en el año 2003. En los últimos catorce años, Semco ha crecido un 27.5% anual. En el año 2005, Semler sufrió una accidente de tráfico y debatiéndose entre la vida y la muerte no pudo asistir durante una larga temporada al trabajo: no pasó nada. Su compañía siguió firmando contratos y creciendo durante esa temporada.
¿Cuál es el secreto? El secreto es que cuando tenía 25 años, el corazón de Semler empezó a fallar, o eso pensaba él. No fallaba, sencillamente sufría de estrés y el médico le advirtió que si no cambiaba su forma de vida no le duraría mucho. Hacía falta reestructurar su vida y su vida era su empresa: hacía falta reestructurar la empresa.
Semco dejaría de trabajar bajo una estructura piramidal y empezarían a crearse grupos de trabajo autónomos. Los obreros saben mejor que los directivos como hacer su trabajo, ellos mismos se organizarían. Ellos eligirían sus horarios, cuantas horas hacer, cuales debían ser los objetivos, los procedimientos. Los obreros acabaron eligiendo el color de sus monos de trabajo y el color con el que pintar la fábrica. Este modelo fue pasado a las oficinas, se crearon grupos de trabajo independientes que no debían llamar a nadie en caso de duda. Se derribaron los muros de los despachos, se eliminaron a las secretarias ofreciéndoles formación y otros empleos (algunas de ellas llegaron a ser jefas de secciones). Si un directivo quería decirle algo a marketing, tenía que ir él mismo a marketing. Si un directivo quería hacer fotocopias, tenía que hacerlas por si mismo.
Los cambios funcionaron, y funcionaron muy bien. ¿Así que por qué no llevarlos más allá? Se decidió que los trabajadores deberían rotar sus puestos cada cierto tiempo, adquiriendo experiencia en todos los puestos y eligiendo ellos mismos en qué sectores se sentían más a gusto. Y entonces pensaron: si ellos saben muy bien cómo trabajar, ellos deben saber cuanto quieren cobrar. Y así fue, se les preguntó cuanto deseaban cobrar y se les concedió. Se aprobó un plan según el cual si la empresa sufría pérdidas los trabajadores ganarían menos, y si la empresa iba bien, ganarían más.
Pero los cambios no acabaron ahí, la experiencia acumulada por los trabajadores en todos los sectores, les permitía estar bien formados para la toma de decisiones, y se les concedió la oportunidad de demostrarlo. Cada trabajador tiene un voto en la toma de decisiones de Semco, y el de Ricardo Semler vale exactamente igual que el de cualquier otro.
Hoy nadie llama a Ricardo Semler para dirigir su propia empresa. Él toma parte de las decisiones como uno más, y si quiere prolonar sus vacaciones, llama a las oficinas y les dice que las prolonga, como cualquier otro trabajador de Semco puede hacer. Como le sobraba tiempo, decidió escribir su historia y publicó un libro: Radical, el éxito de una empresa sorprendente.

¿Eres lo suficientemente funky?

Influencias religiosas.

A menudo podemos escuchar que la causa de un asesinato por parte de un adolescente proviene del abuso de los videojuegos (o simplemente el uso, ni siquiera hacen referencia al abuso). En esas ocasiones suelo argumentar, a riesgo de equivocarme pues no soy psicólogo, que esa persona o bien tiene un problema psicológico (es un psicópata, por ejemplo) o bien ha matado por otras causas pero que el videojuego poco tiene que ver con el asesinato. Cualquier persona en su sano juicio es capaz de distinguir la realidad de la ficción de un videojuego y no siente impulsos asesinos tras disfrutar de un juego violento. Porque sí, hay videojuegos violentos que se pueden disfrutar al igual que hay películas violentas que son magníficas y uno desea volver a verlas.
Sin embargo, ¿qué ocurre cuando algo te induce a confundir la realidad con la ficción? ¿Qué ocurre cuando no hay un botón de pause o apagado? ¿Cuando el sistema al que estás adscrito te induce a la culpa? Sabemos que la religión católica es un sistema basado en la culpa y el miedo. Es cierto que también hablan del amor por los seres que nos rodean pero tu deber como católico es ir a la iglesia a confesarte por tus pecados, arrepentirse, sentir la culpa. A todo el mundo le afecta, no es una cuestión de ser más o menos equilibrado: la culpa la vas a sentir si has sido educado en ese sistema. Y si la presión es demasiado grande llegas al límite: inflingirse daño a si mismo.

El aborto es delito.

A pesar de lo que diga El Pais, el aborto es delito en nuestro país y no ha sido despenalizado. En 1982 el gobierno socialista redactó un proyecto de reforma de la ley en el que se permitía el aborto por causas eugenésicas, éticas o terapéuticas (es decir, en caso de que el feto no fuese totalmente saludable, en caso de peligro para la madre o en caso de que el nacimiento perjudicase gravemente a la madre socialmente, económicamente, etc). Pero dicho proyecto fue impugnado por el Grupo Popular (el Partido Popular) que presentó un recurso de inconstitucionalidad que ganó. El Tribunal Constitucional no declaró el contenido de la ley inconstitucional; declaró las carencias de la redacción de dicha ley. El Tribunal se excedió al considerarla inconstitucional pues podía haberse limitado a pedir la corrección de los errores, pero es un tema aparte.
Se volvió a redactar el proyecto en 1985 y finalmente fue aprobado. Así pues, el aborto está penalizado en el artículo 417 del Código Penal y sólo se permite su realización en los tres casos anteriormente citados. Sin embargo dicha ley tiene una curiosidad, la embarazada no comete delito, tiene excusa que no se aplica sin embargo a las demás personas que realicen el aborto.
Un auténtico caso de malaprensa, habría bastado con consultar cualquier manual de Derecho Penal Especial.

Un tio de Málaga que va a arrasar

Algo que nunca se dará en este país.

Lo que ahora mismo está ocurriendo en Turquía es una prueba más de que este país avanza hacia la madurez. Ante un gobierno que reniega de la lucha que emprendió Atatürk en 1923 tras la derrota en la I Guerra Mundial para transformar el país en un estado moderno y por lo tanto, separado de la religión, el pueblo se organiza para defender los valores necesarios y mínimos que organicen un camino hacia una democracia verdadera. Entre 700.000 y 1.000.000 de personas se han reunido en Estambul para proclamar su esperanza de que Turquía siga siendo laica y su rechazo al camino emprendido por el primer ministro Erdogan. No nos damos cuenta de la importancia que tiene esta manifestación en un país de mayoría musulmana, que está en riesgo de caer en la ola fundamentalista que parece sacudir el mundo en nuestros días.
Y digo bien al decir el mundo, y no los países de tradición musulmana. Es evidente que en los países con una mayoría de la población musulmana la cosa está mucho peor, si observamos el caso de un país como Pakistán en el que la blasfemia se condena con la muerte... nos echamos las manos a la cabeza. Pero la blasfemia también se condena con la muerte en Afganistán, la Afganistán "liberada" de nuestros días, controlada por nuestras tropas y las del país defensor de la libertad. Hace unas semanas se manifestaban en Nepal los monjes budhistas pidiendo un estado religioso y hoy en día en EEUU se vive una situación en la que muchos ateos se sienten perseguidos, en la que en los billetes la leyenda In God We Trust viene inscrita de serie y en la que el candidato a la presidencia que quiera tener opciones debe nombrar a dios antes y después de cada discurso.
Las condiciones religiosas de cada uno son perfectamente respetables y cada uno tiene el derecho de practicar la superstición que prefiera en su casa. Imponerlas en un modelo de estado es otra cosa, y atenta absolutamente y directamente contra lo que debería ser una democracia. Alabemos el sentido democrático del pueblo turco, de ellos pueden aprender muchos otros países.